佛山市首期城市儒学会讲暨《论语》公益读书会公告

 

      立人达人,全在讲学;移风易俗,全在讲学;拨乱反正,全在讲学;旋乾转坤,全在讲学。

       圣人之道,吾性具足,不假外求,学者执着于文字章句,锱铢必较,其缪矣。但能自诚而明,即能体悟大道。

“学而”二字,包含性与天道。

    学者何也?大学之学也。成圣成贤方为学,成佛成仙为学,成真作聖为学,成己达人为学。学者,下学也,所以穷理,穷理可以尽性,下学即可上达。

   而者,天人合一,由后天以进先天,尽人事以合天道。

中庸为儒门最高境界,大学为儒家心法,论语为四书心法。即能见到本性,更需精进勇猛,弘道不止,自强不息。

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        世间以国学为业者千万人计,鲜有静心深读经典者,盖活动家多,学问家少。沉浮行业十年,目睹乱象频生,苦笑无语。当今之世,物质丰富,精神空虚,行尸走肉者多,清心寡欲者少,沉迷游戏者多,孝亲尊师者少。每闻家庭破裂,人生变故之语,心中便有不忍之意,感同身受,五味杂陈。视欲望为志向,以享受为追求,最后必然身心俱疲,身心分离。论语有大道,可医治世间富贵病,抑郁症;论语有智慧,可让千家万户兴旺发达,论语有良方,可兴振企业,护国安邦。一人之力微不足道,千夫之力,可改天换地,气壮山河。如有学员在一年之内确定儒学为毕生信仰,且愿效仿历代大儒,深入学校,医院,监狱,工厂,银行,田间地头弘道讲学,足可慰一年之光阴。

     

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     《论语》说:“人能弘道,非道弘人。”《中庸》云:“道也者,不可须臾离也。”而《论语》乃孔子圣言之汇纂,正是一部载道之经典,更是弘道之法宝。

东汉班固所著的《汉书·艺文志》中记载说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。


     


    为进一步推动相约论语文化中国活动在佛山地区的开展,带动更多企业家和社会人士学习《论语》,兹定于11月28日下午14:30在国学汇佛山中心举行首期佛山城市儒学会讲暨《论语》公益读书会,欢迎参加!


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主讲人:辛豪杰,字儒行,又字子龙,中道先生,

主讲人:辛豪杰(字儒行,又字子龙,中道先生,虔诚的儒家文化信仰者,践行者。中国关工委中华传统文化诵读工程副秘书长,国学汇创办人相约论语文化中国大型公益活动联合发起人,全国国学教育校企合作联盟副主任,城市儒学发起人,虔诚的儒家文化信仰者,立志接续中华道统,担当弘道大任。编著有《论语初探》《论语自学手册》,累计开展儒学讲座200多场。2022年9月--202310月,用一年时间在国学汇线上国学院,讲述完全本《论语》)


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学员出路:

1.推动各大企业成立《论语》读书会,到企业内部做内训讲师;

2.成立青少年《论语》公益学习班,与各大图书馆、社区中心、文化场所、文庙合作办班;

3.推动各地相约《论语》文化中国活动开展,长期参与人人读论语活动开展



名额限定:50人   教材:每人赠送《论语》1本

考核方式:

  1. 每季度提交1篇学习心得

  2. 学成结束之时,举行《论语》会讲考核,考试学员复讲情况

  3. 优秀学员颁发结业证书


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报名咨询:18665480108 李老师




附录:

《论语》列入“四书”,是“十三经”之一,自古以来一直备受重视。作为孔子亲讲内容,《论语》是通向六经的阶梯。所以东汉学者赵岐说:“《论语》者,五经之錧鎋,六艺之喉衿也。”

清代学者程廷祚对于《论语》的内容,曾经这样总结过:“《论语》者,六经之统会,大道之权衡,所以正教学之是非,而制生人之物则,于不可过者也。自尧舜至周孔而守一道,在昔为司徒之命,典乐之设,为三物之所宾兴。其在二十篇之中,以‘文行忠信’为四教,以《诗》《书》执礼为雅言,以孝悌、谨信、泛爱、亲仁、余力学文为弟子之职业,其道易知,其教易从,要在率天下以立人道而已矣。”

在当今时代,历经东西文化的碰撞之后,华夏文化的传承更加显得重要了。作为优秀的传统文化——圣贤之学,自古就是华夏文化的主流,乃是民族之魂。

所以民国时期程树德先生面对民族文化的衰亡,曾经大声呼喊道:“夫文化者,国家之生命;思想者,人民之倾向;教育者,立国之根本。凡爱其国者,未有不爱其国之文化。思想之鹄,教育之程,皆以是为准。反之,而毁灭其文化,移易其思想,变更其教育,则必不利于其国者也。”

在民国的文化新潮诞生时,受西方文化的影响,传统文化备受打压,甚至到了毁灭的边缘。而老一辈学者如辜鸿铭先生,再如唐文治先生、程树德先生、柳诒徵先生、马一孚先生,年轻一辈学者如李炳南先生、钱穆先生、徐英先生等等,他们坚守华夏文化的阵地,毅然决然地尊崇孔子,讲述《论语》,著书立说,阐明圣贤之道,弘扬圣贤的教化,金声而玉振,振聋发聩,继往开来。

柳诒徵先生认为:“孔子者,中国文化之中心也。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。”

徐英先生曾经说:“孔子,圣人也。其学术之广大精微,立我国数千年文化之基,开我国数千年立国之法,东方民族之精神思想,无不惟孔子学术之是系。孔子学术之重要,关系世宙者,盖非言语所能尽,亦无待于赘述。今欲通六经之义,须先明微言大义;须明微言大义,必求之《论语》。”

钱穆先生概括到:“凡关心吾中华民族之生命前途,必连带关心及于吾民族文化之传统。凡关心吾民族文化之传统者,又必关心及于吾古圣先师之孔子。

“吾中华民族五千年之文化传统,实惟孔子一人,承前启后,可以作为其代表。关心孔子,则必连带关心及于《论语》之一书。

“孝悌行于家门之内,忠信则推之家门之外。孔子之教人最首要者,在教人孝悌、忠信。

“《论语》一书,自西汉以来,已成为吾中国读书人一部人人必读书。孔子则成为吾中国共尊之至圣先师。”

本文的结尾,我们还是引用钱先生的话来总结:

“《论语》应该是一部中国人人人必读的书。不仅中国,将来此书,应成为一部世界人类的人人必读书。”

“我认为今天的中国读书人,应负两大责任:一是自己读《论语》,一是劝人读《论语》。”

在《论语》共学开始之际,我用宋代大学者张栻南轩先生的话,与大家共勉:

“学者,学乎孔子者也。《论语》之书,孔子之言行莫详焉,所当修身尽心者,宜莫先乎此也。”

《论语》是常读常新的,《论语》是六经要旨的总持,《论语》是华夏文化生命永恒的坚守。